مسائل اسقف نجران
188 وفي الكتاب المذكور(714) ما لفظه : سعد بن ابيرزين، عن ابي حازم، عن ابي جعفر(ع)، قال: قدم اسقف نجرانزمن عمر بن الخطاب، فقال:ياامير المؤمنين، ان ارضنا ارض باردةشديدة المؤونة لا تحتمل الجيش، وانا ضامن لخراج ارضي احملهاليك في كل عام كملا. قال: وكان يقدم بالمال هو بنفسه معه اعوان له حتى يوفيه بيت المال ويكتب له عمر البراءة.
قال: فقدم الاسقف ذات يوم ومعه جماعة وكان شيخا جميلا مهيبافدعاه عمر الى اللّه والى رسوله و [الى](715) كتابه، وانشايذكر له [فضل](716) الاسلام وما يصير اليه المسلمون منالنعيم والكرامة.
فقال الاسقف: انتم(717) تقرءون في كتابكم (وجنةعرضها كعرض السماء والا رض)(718) فاين تكونالنار؟
فسكت عمر ونكس براسه، فقال له علي(ع): اجب النصراني.
فقال: بل اجبه انت [يا ابا الحسن](719).
فقال له علي(ع): انا اجيبك يا اسقف، ارايت اذا جاء النهار اين يكونالليل؟ واذا جاء الليل اين يكون النهار؟
فقال الاسقف: ما كنت ارى ان احدا يجيبني في هذه المسالة!
منهذا الفتى، يا عمر؟
قال: هذا علي بن ابي طالب ختن رسول اللّه(ص)[واخوه](720) وابن عمه، وهو ابوالحسن والحسين.
قال المؤلف: قد يقال: ان السؤال مبني على ان الجنة والنار كلتاهمافي السماء والارض، فاذا كانت الجنة عرضها كعرض السماءوالارض فقد ملاتهما، فلم يبق مكان للنار، والجواب بانه اذا جاء النهار او الليل اين يكون الاخر لايدفعذلك لان النهار عبارة عناشراق جزء من الارض بطلوع الشمس عليه، والليل عبارة عنظلمته بغيابها عنه، وهذا لا يدفع السؤال. والجواب الحقيقي انه لميثبت ان الجنة والنار في هذه السماء والارض، واللّه تعالى يقول:(يوم تبدل الا رض غير الا رض
والسموات)(721) ويمكن انيكون مل هذا الجواب الى ان اللّه تعالى القادر على ان يبدل الليلبالنهار والنهار بالليل قادر على ان يبدل الارض والسماوات باكبرمما هما عليه.
فقال الاسقف: اخبرني يا عمر عن بقعة من الارض طلعت فيهاالشمس ساعة، ثم لم تطلع فيها قبلها ولا بعدها.
فقال عمر: سل الفتى.
فقال علي(ع): انا اجيبك، هو البحر حيث انفلق لبني اسرائيلفوقعت فيه الشمس، ثم لم تقع فيه قبله ولا بعده.
[فقال الاسقف: صدقت، يا فتى](722).
فقال الاسقف: يا عمر، اخبرني عن شيء في ايدي الناس شبيه ثمار اهل الجنة.
فقال عمر: سل الفتى.
فقال علي(ع): يا اسقف، انا اجيبك، هو القرآن، يجتمع عليه اهلالدنيا فياخذون منه حاجتهم فلا ينقص منه شيء، وكذلك ثمار اهلالجنة.
فقال الاسقف: صدقت، يا فتى.
ثم قال الاسقف: اخبرني يا عمر هل للسماوات من قفل؟
فقال له عمر: سل الفتى.
فقال له علي(ع): انا اجيبك، قفل السماوات الشرك باللّه.
فقال الاسقف: فما مفتاح ذلك القفل؟
فقال علي(ع): مفتاحه: الشهادة بان لا اله الا اللّه، لا يحجبه شيءدون العرش.
قال: صدقت، يا فتى(723)، فاخبرني يا عمر عن اول دم وقع على وجه الارض اي دم كان؟
قال عمر: سل الفتى.
فقال له علي(ع): انا اجيبك يا اسقف اما نحن فلا نقول كما تقولوندم الخفاش، ولكن اول دم وقع على وجه الارض مشيمة
حواء (س) حين ولدت قابيل بن آدم.
قال الاسقف: صدقت، وبقيت مسالة واحدة: اخبرني انت بها ياعمر اين اللّه؟
فغضب عمر عليه، فقال له علي (ع): انا اجيبك، وسل عما شئت، كناعند رسول اللّه(ص) يوما اذ اتاه ملك، فسلم عليه، فقال له رسولاللّه(ص): من اين ارسلت؟
قال: من سبع سماوات من عند ربي.
ثم اتاه آخر فسلم عليه، فقال له النبي(ص) من اين ارسلت؟
قال: من سبع ارضين من عند ربي.
ثم اتاه آخر، فسلم عليه، فقال له رسول اللّه(ص): من اين ارسلت؟
قال: من مشرق الشمس من عند ربي.
ثم اتاه ملك آخر، فسلم عليه، فقال له(ص): من اين ارسلت؟
قال: من مغرب الشمس من عند ربي.
واللّه هاهنا وهاهنا وهاهنا (في السماء اله وفي الارض اله)(724).
(725) مسائل رجل يهودي189 في كتاب عجائب احكامه(726): حدثنا جعفر بنشريح الحضرمي، عن مالك بن اعين الجهني، عن ابي عبداللّه(ع)،قال: لما ولي عمر بن الخطاب جاءه رجل يهودي فدخل عليه المسجد وهو قاعد ومعه ابو ايوب الانصاري، فقال
له: انت امير المؤمنين؟
قال: نعم.
قال: انت الذي يسالك الناس ولا تسال، وانت تحكم ولا يحكمعليك؟
قال له عمر: نعم.
قال له: فاخبرني عن خصال اسالك عنها.
قال: سل.
قال: اخبرني عن واحد ليس له ثان، واثنين ليس لهما ثالث، وثلاثةليس لها رابع، واربعة ليس لها خامس، وخمسة ليس لها سادس،وستة ليس لها سابع، وسبعة ليس لها ثامن، وثمانية ليس لها تاسع،وتسعة ليس لها عاشر، وعشرة ليس لها حادي عشر. فلم يجبهعمر، واطرق مليا.
فقال اليهودي: اخبرني عما اسالك.
فقال له ابو ايوب: ان امير المؤمنين عنك مشغول، ولكن ائت ذلكالقاعد. قال: وعلي(ع) قاعد في المسجد معه جماعة، فجاء اليهودي حتى وقف على علي(ع) فقال: اني جئت الى اميركم هذا،فسالته عن اشياء فلم يجبني فيها بشيء، فارسلت
اليك. فرفععلي(ع) راسه، ثم قال: وماهي، يا ابن هارون؟
فاعاد عليه.
فقال علي(ع): اما الواحد الذي لا ثاني له فاللّه الواحد تباركوتعالى.
واما الاثنان اللذان ليس لهما ثالث فالشمس والقمر.
واما الثلاثة التي ليس لها رابع فالطلاق.
واما الاربعة التي ليس لها خامس فالنساء.
واما الخمسة التي ليس لها سادس فالصلاة.
واما الستة التي ليس لها سابع فالستة الايام التي خلق اللّه فيهاالسماوات والارض.
واما السبعة التي ليس لها ثامن فالسماوات السبع.
واما الثمانية التي ليس لها تاسع فحملة العرش.
واما التسعة التي ليس لها عاشر فحمل المراة.
قال المؤلف: كان هذا مبني على الغالب والا فقد جاء في اخبار اهلالبيت(ع) ان اقصى الحمل سنة.
واما العشرة التي ليس لها حادي عشر فالعشرة الايام التي تمم اللّه بها ميقات موسى (ع) في قوله عز وجل:
(وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر)(727).
فقال اليهودي: انت تعلم هذا فذاك ما نعتقده اشهد انك امير المؤمنينحقا، واسلم على يده، فجز شعره، وغسل ثوبه، وعلمه شرائع الدين، واتى عمر، فقال: اكتب هذا في ديوان المسلمين(728).
فيمن قال: احب الفتنة، وابغض الحق، الخ
190 في كتاب عجائب احكام امير المؤمنين(ع) بعد قوله: علي بنابراهيم، عن ابيه، عن محمد بن الوليد، عن الاصبغ بن نباتة، ما لفظه: وعنه(729) اي عن الاصبغ بهذا الاسناد :[قال:](730) قام رجل الى عمر بن الخطاب فقال: ياعمر (731)، انا رجل احب الفتنة، وابغض الحق، واشهد بما لم اره.
فقال عمر: قدموه، فاضربوا عنقه.
فقدم، فاقبل امير المؤمنين(ع)، فقال: ما هذا، يا عمر؟
فقال: انه ذكر: انه يحب الفتنة، ويبغض الحق، ويشهد بما لميره.
فقال علي(ع): اتركوه، ثم قال: نعم، اما قوله: احب الفتنة فانه يحب المال والولد، واللّه يقول: (انما اموالكم واولادكم فتنة)
(732). واما قوله: ابغض الحق فانه يبغضالموت.واما قوله: واشهد بما لم اره فانه يشهد بان اللّه واحد ولم يره(733).
فقال عمر: خلوا سبيله(734).
مسائله (ع) في امارة عثمان
مسائل كعب الاحبار:
191 في كتاب عجائب احكامه(735): حدثنا احمد بنعمر بن سلمة البجلي، عن الحسن بن اسماعيل، عن بعض مشايخ اصحابه، قال: اجتمع نفر من الصحابة على باب عثمان، فقال كعبالاحبار: واللّه لوددت ان اعلم اصحاب محمد(ص) عندي الساعةلاساله عن اشياء ما اعلم احدا على وجه الارض يعلمها ما خلارجل او رجلين.
قال: فبينا نحن كذلك اذ طلع امير المؤمنين(ع) قال: فتبسم القوم، قال: فدخل عليا من ذلك غضاضة، فقال: لشيء ما تبسمتم؟
فقالوا: لغير ريبة ولا باس، يا ابا الحسن، ان كعبا تمنى امنية فعجبنامن سرعة اجابة اللّه له في امنيته.
فقال امير المؤمنين(ع): وما ذاك؟
قالوا: تمنى ان يكون اعلم اصحاب محمد(ص) عنده ليساله عناشياء زعم انه لا يعرف على وجه الارض احدا يعرفها.
قال: فجلس علي(ع)، ثم قال: هات يا كعب مسائلك.
فقال: يا ابا الحسن، اخبرني عن اول شجرة اهتزت على وجه الارض.
قال: في قولنا او في قولكم؟
قال: فيهما جميعا.
قال له: تزعم انت واصحابك يا كعب انها الشجرة التي شق منها نوح السفينة.
قال كعب: كذلك نقول.
قال (ع): كذبتم ياكعب ولكنها التي اهبطها اللّه مع آدم من الجنة، فاستظل بظلها، واكل من ثمرها، هات يا كعب ..
قال: اخبرني عن اول عين جرت على وجه الارض.
قال علي(ع): في قولنا او قولكم؟
قال كعب: فيهما جميعا.
قال علي(ع): تزعم انت واصحابك انها العين التي عليها صخرة بيتالمقدس.
قال كعب: كذلك نقول.
قال(ع): كذبتم، ولكنها عين الحيوان، وهي التي شرب منها الخضرفبقي في الدنيا، هات ياكعب .
قال: اخبرني يا ابا الحسن عن شيء من الجنة في الارض.
قال: في قولنا او في قولكم؟
قال: في الامرين جميعا.
قال: تزعم انت واصحابك انه الحجر الاسود الذي انزله اللّه منالسماء ابيض فاسود من ذنوب العباد.
قال: كذلك نقول.
قال: كذبتم ياكعب ، ولكن اللّه تعالى اهبط البيت من لؤلؤة جوفاءمن السماء الى الارض، فلما كان الطوفان رفع اللّه البيت
وبقياساسه، هات يا كعب.
قال: يا ابا الحسن، اخبرني عمن لا اب له، ولا عشيرة له، وعمن لاقبلة له.
فقال: اما من لا اب له فعيسى بن مريم(ع)، واما من لا عشيرة لهفدم(ع)، واما من لا قبلة له فالكعبة هي قبلة ولا قبلة لها، هات ياكعب .
قال: يا ابا الحسن، ثلاثة لم ترتكض في رحم، ولا تخرج منبدن.
قال: عصا موسى، وناقة ثمود، وكبش ابراهيم.
فقال كعب: يا ابا الحسن، بقيت خصلة ان انت اخبرتني بها فانتانت.
قال: هلمها يا كعب .
قال: قبر سار بصاحبه.
قال(ع): ذاك يونس بن متي(ع) اذ سجنه اللّه في بطن الحوت(736).
المـــراجع
714 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح95.
715 - من المصدر.
716 - من المصدر.
717 - من المصدر.
718 - من المصدر.
719 - في المصدر: فقال له الاسقف: يا عمر، انتم.
720 - سورة الحديد: 21.
721 - سورة ابراهيم: 48.
722 - من المصدر.
723 - في المصدر: يا وصي محمد.
724 - سورة الزخرف: 84.
725 - خصائص الائمة (ع): 90، زين الفتى: 1/309 ح220، الغدير: 6/242، قضاء اميرالمؤمنين (ع): 93 ح19. وروي نحوه في: مناقب ابن شهراشوب: 2/352، بحار الانوار:40/174 ح55، قضاء امير المؤمنين (ع): 84 ح7.
726 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح143.
727 - سورة الاعراف: 142.
728 - معادن الجواهر: 2/48 ح43، قضاء امير المؤمنين (ع): 109 ح7.
729 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح3 و148.
730 - من المصدر، وفيه: «جاء» بدل «قام».
731 - كذا في المصدر، وفي الاصل: يا امير المؤمنين.
732 - سورة التغابن: 15.
733 - في المصدر: فقال امير المؤمنين صلوات اللّه عليه: صدق: يحب الفتنة، وهي اهله،وهم فتنة، ويبغض الحق وهو الموت، ويشهد بما لم يره: يشهد برسول اللّه (ص) ولم يره.
734 - الطرق الحكمية لابن القيم الجوزية: 46، كفاية الطالب لل?نجي الشافعي: 218،الفصول المهمة لابن الصباغ: 53، الغدير: 6/105، قضاء امير المؤمنين (ع): 109 ح8،معادن الجواهر: 2/44 ح33.
735 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح144.
736 - خصائص الائمة (ع) للشريف الرضي: 89، قضاء امير المؤمنين (ع): 104 ح1.
188 وفي الكتاب المذكور(714) ما لفظه : سعد بن ابيرزين، عن ابي حازم، عن ابي جعفر(ع)، قال: قدم اسقف نجرانزمن عمر بن الخطاب، فقال:ياامير المؤمنين، ان ارضنا ارض باردةشديدة المؤونة لا تحتمل الجيش، وانا ضامن لخراج ارضي احملهاليك في كل عام كملا. قال: وكان يقدم بالمال هو بنفسه معه اعوان له حتى يوفيه بيت المال ويكتب له عمر البراءة.
قال: فقدم الاسقف ذات يوم ومعه جماعة وكان شيخا جميلا مهيبافدعاه عمر الى اللّه والى رسوله و [الى](715) كتابه، وانشايذكر له [فضل](716) الاسلام وما يصير اليه المسلمون منالنعيم والكرامة.
فقال الاسقف: انتم(717) تقرءون في كتابكم (وجنةعرضها كعرض السماء والا رض)(718) فاين تكونالنار؟
فسكت عمر ونكس براسه، فقال له علي(ع): اجب النصراني.
فقال: بل اجبه انت [يا ابا الحسن](719).
فقال له علي(ع): انا اجيبك يا اسقف، ارايت اذا جاء النهار اين يكونالليل؟ واذا جاء الليل اين يكون النهار؟
فقال الاسقف: ما كنت ارى ان احدا يجيبني في هذه المسالة!
منهذا الفتى، يا عمر؟
قال: هذا علي بن ابي طالب ختن رسول اللّه(ص)[واخوه](720) وابن عمه، وهو ابوالحسن والحسين.
قال المؤلف: قد يقال: ان السؤال مبني على ان الجنة والنار كلتاهمافي السماء والارض، فاذا كانت الجنة عرضها كعرض السماءوالارض فقد ملاتهما، فلم يبق مكان للنار، والجواب بانه اذا جاء النهار او الليل اين يكون الاخر لايدفعذلك لان النهار عبارة عناشراق جزء من الارض بطلوع الشمس عليه، والليل عبارة عنظلمته بغيابها عنه، وهذا لا يدفع السؤال. والجواب الحقيقي انه لميثبت ان الجنة والنار في هذه السماء والارض، واللّه تعالى يقول:(يوم تبدل الا رض غير الا رض
والسموات)(721) ويمكن انيكون مل هذا الجواب الى ان اللّه تعالى القادر على ان يبدل الليلبالنهار والنهار بالليل قادر على ان يبدل الارض والسماوات باكبرمما هما عليه.
فقال الاسقف: اخبرني يا عمر عن بقعة من الارض طلعت فيهاالشمس ساعة، ثم لم تطلع فيها قبلها ولا بعدها.
فقال عمر: سل الفتى.
فقال علي(ع): انا اجيبك، هو البحر حيث انفلق لبني اسرائيلفوقعت فيه الشمس، ثم لم تقع فيه قبله ولا بعده.
[فقال الاسقف: صدقت، يا فتى](722).
فقال الاسقف: يا عمر، اخبرني عن شيء في ايدي الناس شبيه ثمار اهل الجنة.
فقال عمر: سل الفتى.
فقال علي(ع): يا اسقف، انا اجيبك، هو القرآن، يجتمع عليه اهلالدنيا فياخذون منه حاجتهم فلا ينقص منه شيء، وكذلك ثمار اهلالجنة.
فقال الاسقف: صدقت، يا فتى.
ثم قال الاسقف: اخبرني يا عمر هل للسماوات من قفل؟
فقال له عمر: سل الفتى.
فقال له علي(ع): انا اجيبك، قفل السماوات الشرك باللّه.
فقال الاسقف: فما مفتاح ذلك القفل؟
فقال علي(ع): مفتاحه: الشهادة بان لا اله الا اللّه، لا يحجبه شيءدون العرش.
قال: صدقت، يا فتى(723)، فاخبرني يا عمر عن اول دم وقع على وجه الارض اي دم كان؟
قال عمر: سل الفتى.
فقال له علي(ع): انا اجيبك يا اسقف اما نحن فلا نقول كما تقولوندم الخفاش، ولكن اول دم وقع على وجه الارض مشيمة
حواء (س) حين ولدت قابيل بن آدم.
قال الاسقف: صدقت، وبقيت مسالة واحدة: اخبرني انت بها ياعمر اين اللّه؟
فغضب عمر عليه، فقال له علي (ع): انا اجيبك، وسل عما شئت، كناعند رسول اللّه(ص) يوما اذ اتاه ملك، فسلم عليه، فقال له رسولاللّه(ص): من اين ارسلت؟
قال: من سبع سماوات من عند ربي.
ثم اتاه آخر فسلم عليه، فقال له النبي(ص) من اين ارسلت؟
قال: من سبع ارضين من عند ربي.
ثم اتاه آخر، فسلم عليه، فقال له رسول اللّه(ص): من اين ارسلت؟
قال: من مشرق الشمس من عند ربي.
ثم اتاه ملك آخر، فسلم عليه، فقال له(ص): من اين ارسلت؟
قال: من مغرب الشمس من عند ربي.
واللّه هاهنا وهاهنا وهاهنا (في السماء اله وفي الارض اله)(724).
(725) مسائل رجل يهودي189 في كتاب عجائب احكامه(726): حدثنا جعفر بنشريح الحضرمي، عن مالك بن اعين الجهني، عن ابي عبداللّه(ع)،قال: لما ولي عمر بن الخطاب جاءه رجل يهودي فدخل عليه المسجد وهو قاعد ومعه ابو ايوب الانصاري، فقال
له: انت امير المؤمنين؟
قال: نعم.
قال: انت الذي يسالك الناس ولا تسال، وانت تحكم ولا يحكمعليك؟
قال له عمر: نعم.
قال له: فاخبرني عن خصال اسالك عنها.
قال: سل.
قال: اخبرني عن واحد ليس له ثان، واثنين ليس لهما ثالث، وثلاثةليس لها رابع، واربعة ليس لها خامس، وخمسة ليس لها سادس،وستة ليس لها سابع، وسبعة ليس لها ثامن، وثمانية ليس لها تاسع،وتسعة ليس لها عاشر، وعشرة ليس لها حادي عشر. فلم يجبهعمر، واطرق مليا.
فقال اليهودي: اخبرني عما اسالك.
فقال له ابو ايوب: ان امير المؤمنين عنك مشغول، ولكن ائت ذلكالقاعد. قال: وعلي(ع) قاعد في المسجد معه جماعة، فجاء اليهودي حتى وقف على علي(ع) فقال: اني جئت الى اميركم هذا،فسالته عن اشياء فلم يجبني فيها بشيء، فارسلت
اليك. فرفععلي(ع) راسه، ثم قال: وماهي، يا ابن هارون؟
فاعاد عليه.
فقال علي(ع): اما الواحد الذي لا ثاني له فاللّه الواحد تباركوتعالى.
واما الاثنان اللذان ليس لهما ثالث فالشمس والقمر.
واما الثلاثة التي ليس لها رابع فالطلاق.
واما الاربعة التي ليس لها خامس فالنساء.
واما الخمسة التي ليس لها سادس فالصلاة.
واما الستة التي ليس لها سابع فالستة الايام التي خلق اللّه فيهاالسماوات والارض.
واما السبعة التي ليس لها ثامن فالسماوات السبع.
واما الثمانية التي ليس لها تاسع فحملة العرش.
واما التسعة التي ليس لها عاشر فحمل المراة.
قال المؤلف: كان هذا مبني على الغالب والا فقد جاء في اخبار اهلالبيت(ع) ان اقصى الحمل سنة.
واما العشرة التي ليس لها حادي عشر فالعشرة الايام التي تمم اللّه بها ميقات موسى (ع) في قوله عز وجل:
(وواعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر)(727).
فقال اليهودي: انت تعلم هذا فذاك ما نعتقده اشهد انك امير المؤمنينحقا، واسلم على يده، فجز شعره، وغسل ثوبه، وعلمه شرائع الدين، واتى عمر، فقال: اكتب هذا في ديوان المسلمين(728).
فيمن قال: احب الفتنة، وابغض الحق، الخ
190 في كتاب عجائب احكام امير المؤمنين(ع) بعد قوله: علي بنابراهيم، عن ابيه، عن محمد بن الوليد، عن الاصبغ بن نباتة، ما لفظه: وعنه(729) اي عن الاصبغ بهذا الاسناد :[قال:](730) قام رجل الى عمر بن الخطاب فقال: ياعمر (731)، انا رجل احب الفتنة، وابغض الحق، واشهد بما لم اره.
فقال عمر: قدموه، فاضربوا عنقه.
فقدم، فاقبل امير المؤمنين(ع)، فقال: ما هذا، يا عمر؟
فقال: انه ذكر: انه يحب الفتنة، ويبغض الحق، ويشهد بما لميره.
فقال علي(ع): اتركوه، ثم قال: نعم، اما قوله: احب الفتنة فانه يحب المال والولد، واللّه يقول: (انما اموالكم واولادكم فتنة)
(732). واما قوله: ابغض الحق فانه يبغضالموت.واما قوله: واشهد بما لم اره فانه يشهد بان اللّه واحد ولم يره(733).
فقال عمر: خلوا سبيله(734).
مسائله (ع) في امارة عثمان
مسائل كعب الاحبار:
191 في كتاب عجائب احكامه(735): حدثنا احمد بنعمر بن سلمة البجلي، عن الحسن بن اسماعيل، عن بعض مشايخ اصحابه، قال: اجتمع نفر من الصحابة على باب عثمان، فقال كعبالاحبار: واللّه لوددت ان اعلم اصحاب محمد(ص) عندي الساعةلاساله عن اشياء ما اعلم احدا على وجه الارض يعلمها ما خلارجل او رجلين.
قال: فبينا نحن كذلك اذ طلع امير المؤمنين(ع) قال: فتبسم القوم، قال: فدخل عليا من ذلك غضاضة، فقال: لشيء ما تبسمتم؟
فقالوا: لغير ريبة ولا باس، يا ابا الحسن، ان كعبا تمنى امنية فعجبنامن سرعة اجابة اللّه له في امنيته.
فقال امير المؤمنين(ع): وما ذاك؟
قالوا: تمنى ان يكون اعلم اصحاب محمد(ص) عنده ليساله عناشياء زعم انه لا يعرف على وجه الارض احدا يعرفها.
قال: فجلس علي(ع)، ثم قال: هات يا كعب مسائلك.
فقال: يا ابا الحسن، اخبرني عن اول شجرة اهتزت على وجه الارض.
قال: في قولنا او في قولكم؟
قال: فيهما جميعا.
قال له: تزعم انت واصحابك يا كعب انها الشجرة التي شق منها نوح السفينة.
قال كعب: كذلك نقول.
قال (ع): كذبتم ياكعب ولكنها التي اهبطها اللّه مع آدم من الجنة، فاستظل بظلها، واكل من ثمرها، هات يا كعب ..
قال: اخبرني عن اول عين جرت على وجه الارض.
قال علي(ع): في قولنا او قولكم؟
قال كعب: فيهما جميعا.
قال علي(ع): تزعم انت واصحابك انها العين التي عليها صخرة بيتالمقدس.
قال كعب: كذلك نقول.
قال(ع): كذبتم، ولكنها عين الحيوان، وهي التي شرب منها الخضرفبقي في الدنيا، هات ياكعب .
قال: اخبرني يا ابا الحسن عن شيء من الجنة في الارض.
قال: في قولنا او في قولكم؟
قال: في الامرين جميعا.
قال: تزعم انت واصحابك انه الحجر الاسود الذي انزله اللّه منالسماء ابيض فاسود من ذنوب العباد.
قال: كذلك نقول.
قال: كذبتم ياكعب ، ولكن اللّه تعالى اهبط البيت من لؤلؤة جوفاءمن السماء الى الارض، فلما كان الطوفان رفع اللّه البيت
وبقياساسه، هات يا كعب.
قال: يا ابا الحسن، اخبرني عمن لا اب له، ولا عشيرة له، وعمن لاقبلة له.
فقال: اما من لا اب له فعيسى بن مريم(ع)، واما من لا عشيرة لهفدم(ع)، واما من لا قبلة له فالكعبة هي قبلة ولا قبلة لها، هات ياكعب .
قال: يا ابا الحسن، ثلاثة لم ترتكض في رحم، ولا تخرج منبدن.
قال: عصا موسى، وناقة ثمود، وكبش ابراهيم.
فقال كعب: يا ابا الحسن، بقيت خصلة ان انت اخبرتني بها فانتانت.
قال: هلمها يا كعب .
قال: قبر سار بصاحبه.
قال(ع): ذاك يونس بن متي(ع) اذ سجنه اللّه في بطن الحوت(736).
المـــراجع
714 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح95.
715 - من المصدر.
716 - من المصدر.
717 - من المصدر.
718 - من المصدر.
719 - في المصدر: فقال له الاسقف: يا عمر، انتم.
720 - سورة الحديد: 21.
721 - سورة ابراهيم: 48.
722 - من المصدر.
723 - في المصدر: يا وصي محمد.
724 - سورة الزخرف: 84.
725 - خصائص الائمة (ع): 90، زين الفتى: 1/309 ح220، الغدير: 6/242، قضاء اميرالمؤمنين (ع): 93 ح19. وروي نحوه في: مناقب ابن شهراشوب: 2/352، بحار الانوار:40/174 ح55، قضاء امير المؤمنين (ع): 84 ح7.
726 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح143.
727 - سورة الاعراف: 142.
728 - معادن الجواهر: 2/48 ح43، قضاء امير المؤمنين (ع): 109 ح7.
729 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح3 و148.
730 - من المصدر، وفيه: «جاء» بدل «قام».
731 - كذا في المصدر، وفي الاصل: يا امير المؤمنين.
732 - سورة التغابن: 15.
733 - في المصدر: فقال امير المؤمنين صلوات اللّه عليه: صدق: يحب الفتنة، وهي اهله،وهم فتنة، ويبغض الحق وهو الموت، ويشهد بما لم يره: يشهد برسول اللّه (ص) ولم يره.
734 - الطرق الحكمية لابن القيم الجوزية: 46، كفاية الطالب لل?نجي الشافعي: 218،الفصول المهمة لابن الصباغ: 53، الغدير: 6/105، قضاء امير المؤمنين (ع): 109 ح8،معادن الجواهر: 2/44 ح33.
735 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح144.
736 - خصائص الائمة (ع) للشريف الرضي: 89، قضاء امير المؤمنين (ع): 104 ح1.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق