مسائل ابن الاصفر(776)
194 في كتاب عجائب احكامه بعد قوله: حدثني ابي، عن ابن ابيعمير، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن ابي جعفر(ع)، قال : وعنه(777)، عن ابي الجارود، عن الحارثالاعور، قال: بينا امير المؤمنين(ع) في الرحبة والناس عليهمتداكون، فمن بين مستفت ومن بين مستعد(778) اذ قامرجل فقال: السلام عليك يا امير المؤمنين ورحمة اللّه وبركاته.
فنظر اليه علي(ع) بعينيه تينك العظيمتين، ثم قال: وعليك السلامورحمة اللّه وبركاته، من انت؟
قال: [انا](779) رجل من رعيتك واهل بلادك، يا اميرالمؤمنين.
فقال(ع): ما انت من رعيتي، ولا من اهل بلادي، ولو سلمت علييوما واحدا [لعرفتك و](780) ما خفيت عني، ثم قال لمنحوله: اتعرفون هذا؟ فلم يعرفه احد.
فقال(ع) له: هؤلاء اهل بلادي ما يعرفونك، مع اني لو رايتك مرة لمتخف علي.
فقال الرجل: الامان، يا امير المؤمنين.
قال(ع): هل احدثت في مصري هذا منذ دخلته حدثا؟
قال: لا.
قال(ع): فلعلك جئت ايام الحرب؟
قال: نعم.
قال(ع): اذا وضعت الحرب اوزارها(781) فلا باس.
فقال: انا رجل بعثني اليك معاوية متغفلا اسالك [ يا امير المؤمنين](782) عن امر بعث به [اليه](783) ابنالاصفر يساله عنه ويقول له: ان كنت انت القيم بهذا الامر والخليفة بعد محمد فاخبرني بهذه الاشياء.
فانك ان اخبرتني بها اتبعتك، او بعثت(784) اليك بالجزية،فلما اتاه الرسول لم يكن عنده جواب، وقد غمه ذلك واقلقه، فبعثنياليك متغفلا لك اسالك عنها.
قال(ع): وما هي؟
قال: كم بين الحق والباطل؟ وكم بين السماء والارض؟ وكم بينالمشرق والمغرب؟ وعن هذه المجرة(785)، وعن قوسقزح، وعن المحو الذي في القمر، وعن اول شيءانتضح(786) على وجه الارض، وعن اول شيء اهتزعليها، وعن العين التي تاوي اليها ارواح المسلمين(787)،و[عن](788) العين التي تاوي اليها ارواحالكفار(789)، وعن المؤنث، وعن عشرة اشياء بعضها اشدمن بعض.
فقال امير المؤمنين(ع): قاتل اللّه ابن آكلة الاكباد ما اضله واضل منمعه، واللّه لقد اعتق جارية فما احسن ان يتزوجها، حكم اللّه بينيوبين هذه الامة، قطعوا رحمي، واضاعوا ايامي(790)،ودفعوا حقي، وصغروا(791) عظيم منزلتي، واجمعوا علىمنازعتي، علي بالحسن والحسين ومحمد، فجاؤا اليه، فقال(ع): يااخا اهل الشام، هذان ابنا رسول اللّه(ص)، وهذا ابني، فسل ايهماحببت.
فقال الشامي: اسال هذا ذا الوفرة(792) يعني الحسن(ع) فاخذ الحسن بيده فوضعها على فخذه، ثم قال: يا اخا اهل الشام،بين الحق والباطل اربع اصابع، ما رايته بعينك فهو الحق، وقد تسمعباذنك باطلا كثيرا.
فقال الشامي: صدقت، اصلحك اللّه.
قال(ع): وبين السماء والارض دعوة المظلوم ومد البصر، فمن قالغير هذا فكذبه.
قال: صدقت، اصلحك اللّه.
قال(ع): وبين المشرق والمغرب يوم مطردالشمس(793)،
تنظر اليها حين تطلع وتنظر اليها حينتغيب، فمن قال لك غير هذا فكذبه.
قال: صدقت، اصلحك اللّه.
قال(ع): واما هذه المجرة فهي اشراج السماء، ومنها يهبط الماءالمنهمر.
واما قوس قزح فانه اسم شيطان، هو قوس اللّه وامان من الغرق.
واما المحو الذي [تراه](794) في القمر فان ضوء القمر كانمثل ضوء الشمسفمحاه اللّه تعالى، وهو قوله تعالى: (وجعلنا الليلوالنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهارمبصرة)(795).
واما اول شيء نضح على وجه الارض فهو واديدلس(796).
واما اول شيء اهتز على [وجه](797) الارض فهوالنخلة.
واما العين التي تاوي اليها ارواح المسلمين(798) فهيعين يقال لها: س(799) لمى.
واما العين التي تاوي اليها ارواح الكفار(800) فهي عين يقاللها: برهوت(801).
واما المؤنث فانسان لا يدرى امراءة هو ام رجل، ينتظر به، فان كانرجلا احتلم والتحى، وان كان امراة بدا ثديها، والا قيل له: بل علىالحائط، فان اصاب بوله الحائط فهو رجل، وان نكص كما ينكص البعير فهي(802) امراة.
واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض، فاشد شيء خلقه اللّه الحجر،واشد من الحجر الحديد يقطع به الحجر، واشد من الحديد النار،واشد من النار الماء، واشد من الماء السحاب، واشد من السحابالريح، واشد من الريح(803) الملك، واشد من الملك ملكالموت، واشد من ملك الموت الموت، واشد من الموتامر اللّه ربالعالمين.
فقال الشامي: اشهد انك ابن رسول اللّه(ص)، وان عليا وصي محمدواولى بالامر من معاوية.
قال ثم كتب هذه الاشياء له، فذهب بها الى معاوية،وبعثها(804) معاوية الى ابن الاصفر، فلما اتته كتب الى معاوية: اشهد انها ليست من عندك يا معاوية ، وما هي الا منمعدن النبوة وموضع الرسالة، واما انت فلو سالتني درهما واحدا ما اعطيتك(805).
المـــراجع
776 - المراد من ابن الاصفر: ملك الروم. وانما سمي الروم بنو الاصفر لان اباهم الاول كاناصفر اللون.
777 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح26.
778 - الاستعداء: طلب التقوية والنصرة.
779 - من المصدر.
780 - من المصدر.
781 - كناية عن الانقضاء، والمعنى على حذف مضاف، والتقدير: حتى يضع اهل الحرباثقالهم، فاسند الفعل الى الحرب مجازا.
782 - من المصدر.
783 - من المصدر.
784 - فيالمصدر: وابعث.
785 - المجرة: مجموعة كبيرة من النجوم تركزت حتى تراءت من الارض كوشاح ابيض يعترض في السماء. «المعجم الوسيط: 1/117 جرر ».
786 - اي ظهر وارتفع.
787 - في المصدر: المؤمنين.
788 - من المصدر.
789 - في المصدر: المشركين.
790 - قال المجلسي(ره) في بحار الانوار: 10/131: قوله (ع): «قطعوا رحمي» اي لم يراعوا الرحم التي بيني وبين رسول اللّه (ص)، او بيني وبينهم، فالمراد به قريش، والاولاظهر.
791 - كذا في المصدر، وفي الاصل: وضيعوا.
792 - الوفرة: الشعر المجتمع على الراس، او ما سال على الاذنين منه، او ما جاوز شحمةالاذن.
793 - في المصادر: مسيرة يوم للشمس.
794 - من المصدر.
795 - سورة الاسراء: 12.
796 - الدلس: الظلمة واختلاط الظلام.
797 - من المصدر.
798 - في المصدر: المؤمنين.
799 - جبل وعر، به واد يقال له: رك، به نخل وآبار مطوية بالصخر، طيبة الماء، وباعلاهبرقة يقال لها: السراء، وبينه وبين فيد اربعة اميال عن يمين الذاهب الى مكة، ويمتد الىقرب الشام، وقيل: سلمى: موضع بنجد، واطم بالطائف.
800 - في المصدر: المشركين.
801 - من المظاهر الجزئية للجنة والنار.
802 - كذا في المصدر، وفي الاصل: فهو.
803 - كذا في المصدر، وفي الاصل: الرياح.
804 - في المصدر: فبعث بها.
805 - روي هذا الحديث بالفاظ متفاوتة، انظر: الخصال: 440 ح 33، الغايات: 224، تحف العقول: 228، الاحتجاج: 2/13، الخرائجوالجرائح: 2/572، ح 2، الثاقب في المناقب: 319 ح 265، مناقب ابن شهراشوب:2/383، روضة الواعظين: 45 46، الصراط المستقيم: 2/178 ح 7، وسائل الشيعة:12/71 ح 5، اثبات الهداة: 2/460 ح 204، حلية الابرار: 3/24 ح 2، مدينة المعاجز:2/203 ح 508 وص 509 ح 509، بحار الانوار: 6/284 ح 1، وج 10/84 ح 3 وص129 ح 1، وج 43/325 ح 5، وج 59/377 ح 12 و 13، وج 60/199 ح 2، وج75/196 ح 10، وج 104/356 ح 12، وص 358 ح 18، عوالم العلوم: 16/110 ح 7،مستدرك الوسائل: 17/217 ح 2، قضاء امير المؤمنين (ع): 100 ح 37 وص 154 ح3.
194 في كتاب عجائب احكامه بعد قوله: حدثني ابي، عن ابن ابيعمير، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن قيس، عن ابي جعفر(ع)، قال : وعنه(777)، عن ابي الجارود، عن الحارثالاعور، قال: بينا امير المؤمنين(ع) في الرحبة والناس عليهمتداكون، فمن بين مستفت ومن بين مستعد(778) اذ قامرجل فقال: السلام عليك يا امير المؤمنين ورحمة اللّه وبركاته.
فنظر اليه علي(ع) بعينيه تينك العظيمتين، ثم قال: وعليك السلامورحمة اللّه وبركاته، من انت؟
قال: [انا](779) رجل من رعيتك واهل بلادك، يا اميرالمؤمنين.
فقال(ع): ما انت من رعيتي، ولا من اهل بلادي، ولو سلمت علييوما واحدا [لعرفتك و](780) ما خفيت عني، ثم قال لمنحوله: اتعرفون هذا؟ فلم يعرفه احد.
فقال(ع) له: هؤلاء اهل بلادي ما يعرفونك، مع اني لو رايتك مرة لمتخف علي.
فقال الرجل: الامان، يا امير المؤمنين.
قال(ع): هل احدثت في مصري هذا منذ دخلته حدثا؟
قال: لا.
قال(ع): فلعلك جئت ايام الحرب؟
قال: نعم.
قال(ع): اذا وضعت الحرب اوزارها(781) فلا باس.
فقال: انا رجل بعثني اليك معاوية متغفلا اسالك [ يا امير المؤمنين](782) عن امر بعث به [اليه](783) ابنالاصفر يساله عنه ويقول له: ان كنت انت القيم بهذا الامر والخليفة بعد محمد فاخبرني بهذه الاشياء.
فانك ان اخبرتني بها اتبعتك، او بعثت(784) اليك بالجزية،فلما اتاه الرسول لم يكن عنده جواب، وقد غمه ذلك واقلقه، فبعثنياليك متغفلا لك اسالك عنها.
قال(ع): وما هي؟
قال: كم بين الحق والباطل؟ وكم بين السماء والارض؟ وكم بينالمشرق والمغرب؟ وعن هذه المجرة(785)، وعن قوسقزح، وعن المحو الذي في القمر، وعن اول شيءانتضح(786) على وجه الارض، وعن اول شيء اهتزعليها، وعن العين التي تاوي اليها ارواح المسلمين(787)،و[عن](788) العين التي تاوي اليها ارواحالكفار(789)، وعن المؤنث، وعن عشرة اشياء بعضها اشدمن بعض.
فقال امير المؤمنين(ع): قاتل اللّه ابن آكلة الاكباد ما اضله واضل منمعه، واللّه لقد اعتق جارية فما احسن ان يتزوجها، حكم اللّه بينيوبين هذه الامة، قطعوا رحمي، واضاعوا ايامي(790)،ودفعوا حقي، وصغروا(791) عظيم منزلتي، واجمعوا علىمنازعتي، علي بالحسن والحسين ومحمد، فجاؤا اليه، فقال(ع): يااخا اهل الشام، هذان ابنا رسول اللّه(ص)، وهذا ابني، فسل ايهماحببت.
فقال الشامي: اسال هذا ذا الوفرة(792) يعني الحسن(ع) فاخذ الحسن بيده فوضعها على فخذه، ثم قال: يا اخا اهل الشام،بين الحق والباطل اربع اصابع، ما رايته بعينك فهو الحق، وقد تسمعباذنك باطلا كثيرا.
فقال الشامي: صدقت، اصلحك اللّه.
قال(ع): وبين السماء والارض دعوة المظلوم ومد البصر، فمن قالغير هذا فكذبه.
قال: صدقت، اصلحك اللّه.
قال(ع): وبين المشرق والمغرب يوم مطردالشمس(793)،
تنظر اليها حين تطلع وتنظر اليها حينتغيب، فمن قال لك غير هذا فكذبه.
قال: صدقت، اصلحك اللّه.
قال(ع): واما هذه المجرة فهي اشراج السماء، ومنها يهبط الماءالمنهمر.
واما قوس قزح فانه اسم شيطان، هو قوس اللّه وامان من الغرق.
واما المحو الذي [تراه](794) في القمر فان ضوء القمر كانمثل ضوء الشمسفمحاه اللّه تعالى، وهو قوله تعالى: (وجعلنا الليلوالنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهارمبصرة)(795).
واما اول شيء نضح على وجه الارض فهو واديدلس(796).
واما اول شيء اهتز على [وجه](797) الارض فهوالنخلة.
واما العين التي تاوي اليها ارواح المسلمين(798) فهيعين يقال لها: س(799) لمى.
واما العين التي تاوي اليها ارواح الكفار(800) فهي عين يقاللها: برهوت(801).
واما المؤنث فانسان لا يدرى امراءة هو ام رجل، ينتظر به، فان كانرجلا احتلم والتحى، وان كان امراة بدا ثديها، والا قيل له: بل علىالحائط، فان اصاب بوله الحائط فهو رجل، وان نكص كما ينكص البعير فهي(802) امراة.
واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض، فاشد شيء خلقه اللّه الحجر،واشد من الحجر الحديد يقطع به الحجر، واشد من الحديد النار،واشد من النار الماء، واشد من الماء السحاب، واشد من السحابالريح، واشد من الريح(803) الملك، واشد من الملك ملكالموت، واشد من ملك الموت الموت، واشد من الموتامر اللّه ربالعالمين.
فقال الشامي: اشهد انك ابن رسول اللّه(ص)، وان عليا وصي محمدواولى بالامر من معاوية.
قال ثم كتب هذه الاشياء له، فذهب بها الى معاوية،وبعثها(804) معاوية الى ابن الاصفر، فلما اتته كتب الى معاوية: اشهد انها ليست من عندك يا معاوية ، وما هي الا منمعدن النبوة وموضع الرسالة، واما انت فلو سالتني درهما واحدا ما اعطيتك(805).
المـــراجع
776 - المراد من ابن الاصفر: ملك الروم. وانما سمي الروم بنو الاصفر لان اباهم الاول كاناصفر اللون.
777 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح26.
778 - الاستعداء: طلب التقوية والنصرة.
779 - من المصدر.
780 - من المصدر.
781 - كناية عن الانقضاء، والمعنى على حذف مضاف، والتقدير: حتى يضع اهل الحرباثقالهم، فاسند الفعل الى الحرب مجازا.
782 - من المصدر.
783 - من المصدر.
784 - فيالمصدر: وابعث.
785 - المجرة: مجموعة كبيرة من النجوم تركزت حتى تراءت من الارض كوشاح ابيض يعترض في السماء. «المعجم الوسيط: 1/117 جرر ».
786 - اي ظهر وارتفع.
787 - في المصدر: المؤمنين.
788 - من المصدر.
789 - في المصدر: المشركين.
790 - قال المجلسي(ره) في بحار الانوار: 10/131: قوله (ع): «قطعوا رحمي» اي لم يراعوا الرحم التي بيني وبين رسول اللّه (ص)، او بيني وبينهم، فالمراد به قريش، والاولاظهر.
791 - كذا في المصدر، وفي الاصل: وضيعوا.
792 - الوفرة: الشعر المجتمع على الراس، او ما سال على الاذنين منه، او ما جاوز شحمةالاذن.
793 - في المصادر: مسيرة يوم للشمس.
794 - من المصدر.
795 - سورة الاسراء: 12.
796 - الدلس: الظلمة واختلاط الظلام.
797 - من المصدر.
798 - في المصدر: المؤمنين.
799 - جبل وعر، به واد يقال له: رك، به نخل وآبار مطوية بالصخر، طيبة الماء، وباعلاهبرقة يقال لها: السراء، وبينه وبين فيد اربعة اميال عن يمين الذاهب الى مكة، ويمتد الىقرب الشام، وقيل: سلمى: موضع بنجد، واطم بالطائف.
800 - في المصدر: المشركين.
801 - من المظاهر الجزئية للجنة والنار.
802 - كذا في المصدر، وفي الاصل: فهو.
803 - كذا في المصدر، وفي الاصل: الرياح.
804 - في المصدر: فبعث بها.
805 - روي هذا الحديث بالفاظ متفاوتة، انظر: الخصال: 440 ح 33، الغايات: 224، تحف العقول: 228، الاحتجاج: 2/13، الخرائجوالجرائح: 2/572، ح 2، الثاقب في المناقب: 319 ح 265، مناقب ابن شهراشوب:2/383، روضة الواعظين: 45 46، الصراط المستقيم: 2/178 ح 7، وسائل الشيعة:12/71 ح 5، اثبات الهداة: 2/460 ح 204، حلية الابرار: 3/24 ح 2، مدينة المعاجز:2/203 ح 508 وص 509 ح 509، بحار الانوار: 6/284 ح 1، وج 10/84 ح 3 وص129 ح 1، وج 43/325 ح 5، وج 59/377 ح 12 و 13، وج 60/199 ح 2، وج75/196 ح 10، وج 104/356 ح 12، وص 358 ح 18، عوالم العلوم: 16/110 ح 7،مستدرك الوسائل: 17/217 ح 2، قضاء امير المؤمنين (ع): 100 ح 37 وص 154 ح3.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق