فيمن اوصى بجزء من ماله

فيمن اوصى بجزء من ماله
173 في ارشاد المفيد(649): ورووا ان رجلا حضرته الوفاة‏فاوصى بجزء من ماله ولم يعينه، فاختلف الوراث في ذلك بعده،وترافعوا الى امير المؤمنين(ع)، فقضى بينهم(650) باخراج‏السبع من ماله، وتلا قوله تعالى: (لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم)(651).(652).



فيمن اوصى بسهم من ماله
174 وفيه(653): وقضى في رجل وصى عند الموت‏بسهم من ماله ولم يبينه،فلما مضى اختلف الورثة في معناه، فقضى‏عليهم باخراج الثمن من ماله، وتلا قوله تعالى: (انما الصدقات للفقراء والمساكين)(654) الى آخر الاية، وهم ثمانية اصناف، لكل صنف منهم سهم من الصدقات(655).



فيمن اوصى بعتق كل عبد قديم
175 وفيه(656): وقضى(ع) في رجل وصى فقال: اعتقواعني كل عبد قديم في ملكي، فلما مات لم يعرف الوصي ما يصنع،فساله عن ذلك، فقال: يعتق كل عبد ملكه ستة اشهر، وتلا قوله جل‏اسمه: (والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون‏القديم)(657) وقد ثبت ان العرجون انما ينتهي الى الشبه‏بالهلال في تقوسه وضؤولته بعد ستة اشهر من اخذ الشمرة منه(658).



فيمن نذر ان يصوم حينا
176 وفيه(659): وقضى(ع) في رجل نذر ان يصوم حيناولم يعين(660) وقتا بعينه، ان يصوم ستة اشهر، وتلا قوله‏ عزوجل: (توتي اكلها كل حين باذن(661) ربها) وذلك في[كل] (662) ستة اشهر(663).



فيمن حلف ان لا تاكل زوجته التمرة ولا تلفظها
177 وفيه(664): وجاءه(ع) رجل، فقال: يا اميرالمؤمنين، انه كان بين يدي تمر، فبدرت زوجتي فاخذت منه واحدة فالقتها في فيها، فحلفت انها لا تاكلها و لا تلفظها. فقال(ع): تاكل نصفها وترمي نصفها، وقد تخلصت من يمينك(665).



فيمن ضرب امراة فالقت علقة
178 وفيه(666): وقضى(ع) في رجل ضرب امراة فالقت‏علقة ان عليه ديتها اربعين دينارا، وتلا قوله عز وجل: (ولقد خلقنا الا نسان من سلا لة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقناالنطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاءناه خلقا آخر فتبارك اللّه احسن الخالقين)(667) ثم قال: في النطفة عشرون دينارا، وفي العلقة اربعون دينارا، وفي‏المضغة ستون دينارا، وفي العظم قبل ان يستوي خلقا ثمانون‏دينارا، وفي الصورة قبل ان تلجها الروح مائة دينار، فاذا ولجتهاالروح كان فيها الف دينار(668). 
قال المفيد: فهذا طرف من قضاياه واحكامه الغريبة التي لم يقض بهااحد قبله، ولا عرفها احد من العامة والخاصة الا عنه، واتفقت‏عترته على العمل بها، ولو مني غيره بالقول فيها لظهر عجزه عن‏الحق في ذلك، كما ظهر فيما هو اوضح منه. قال: وفيما اثبتناه من‏قضاياه على الاختصار كفاية فيما قصدناه ان شاء اللّه. انتهى.



مسائل غامضة سئل عنها امير المؤمنين(ع)
وهذه قد ادرجها ابن شهراشوب في المناقب وصاحب كتاب‏عجائب احكامه في ط‏ي قضاياه واحكامه، والاولى افرادها عنهاكما فعلنا، وهي كقضاياه، منها ما وقع في حياة الرسول(ص)، ومنها في امارة ابي بكر، ومنها في امارة عمر، ومنها في امارة عثمان،ومنها في امارته(ع).



ما سئل (ع) عنه في حياة الرسول (ص)
النعم الظاهرة والباطنة: 
179 في مناقب ابن شهراشوب(669): جابر وابن عباس: ان‏ابي بن كعب قراء عند النبي(ص) (واسبغ عليكم نعمه ظاهرة‏وباطنة)(670) فقال النبي(ص) لقوم عنده، وفيهم: ابو بكروابو عبيدة وعمر وعثمان وعبدالرحمن: قولوا الان ما اول نعمة‏غرسكم(671) اللّه بها وبلاكم بها فخاضوا(672) في‏المعاش والرياش والذرية والازواج؟ 
فلما امسكوا قال: يا ابا الحسن، قل. 
فقال(ع): ان اللّه خلقني ولم اكن شيئا مذكورا، وان احسن بي‏فجعلني حيالا مواتا، وان انشاني فله الحمد في احسن صورة واعدل تركيب، وان جعلني متفكرا واعيا لا ابله ساهيا، وان جعل‏لي شواعر ادرك بها ما ابتغيت وجعل في سراجا منيرا، وان هداني‏لدينه ولم يضلني عن سبيله، وان جعل لي مردا في حياة لا انقطاع‏لها، وان جعلني [ملكا](673) مالكا لا مملوكا، وان سخرلي سماءه وارضه وما فيهما وما بينهما من خلقه، وان جعلنا ذكراناقواما على حلائلنا لا اناثا. وكان رسول اللّه(ص) يقول في كل كلمة:صدقت. 
ثم قال: فما بعد هذا؟ 
فقال علي(ع): (وان تعدوا نعمة اللّه لاتحصوها)(674). 
فتبسم رسول اللّه(ص) وقال: ليهنئك الحكمة، ليهنئك العلم، يا ابا الحسن، انت وارث علمي، والمبين لامتي ما اختلفت فيه 
من بعدي،الخبر(675).

ما سئل (ع) عنه في امارة ابي بكر
الرؤيا الصادقة والكاذبة: 180 
في مناقب ابن شهراشوب(676): سال ابا بكرنصرانيان: ما الفرق بين الرؤيا الصادقة والرؤيا الكاذبة ومعدنهماواحد؟ فاشار الى عمر، فلما سالاه اشار الى علي(ع). 
فقال(ع): ان اللّه تعالى خلق الروح وجعل لها سلطانا، فسلطانهاالنفس، فاذا نام العبد خرج الروح وبقي سلطانه، فيمر به جيل من‏ الملائكة وجيل من الجن، فمهما كان من الرؤيا الصادقة فمن ‏الملائكة، ومهما كان من الرؤيا الكاذبة فمن الجن. 
فاسلما على يديه(ع) وقتلا معه يوم صفين(677). 

في معنى (وفاكهة وابا)(678)181 
وفي المناقب(679) ايضا : عن الجاحظ وتفسيرالثعلبي: انه سئل ابوبكر عن قوله تعالى: (وفاكهة وابا) فقال: اي سماء تظلني، او اية ارض تقلني؟ ام اين اذهب؟ ام كيف اصنع اذا قلت في كتاب اللّه بما لم اعلم؟ اما الفاكهة فاعرفها، واما الاب فاللّه اعلم. 
قال: وفي روايات اهل البيت(ع) انه بلغ ذلك امير المؤمنين(ع)،فقال: ان الاب هو الكلا والمرعى، وان قوله: (وفاكهة وابا) اعتدادمن اللّه على خلقه فيما غذاهم به وخلقه لهم ولانعامهم مما يحيي به‏انفسهم(680).



فيمن تزوج بامراة بكرة فولدت عشية
182 وفي مناقب ابن شهراشوب(681): وساله اي ابا بكر آآخر عن رجل تزوج بامراة بكرة فولدت عشية، فحاز ميراثه الابن‏والام فلم يعرف فقال علي(ع): هذا رجل له جارية حبلى[منه](682)، فلما تمخضت مات الرجل. 
قال المجلسي في البحار(683): اي كانت الجارية حبلى‏ من المولى، فاعتقها وتزوجها بكرة، فولدت عشية فمات المولى. انتهى. فورثته هي وابنها.



مسائل رسول ملك الروم
183 في مناقب ابن شهراشوب(684): سال رسول ملك‏الروم ابا بكر عن رجل لا يرجو الجنة، ولا يخاف النار، ولا يخاف‏اللّه، ولا يركع، ولا يسجد، وياكل الميتة والدم، ويحب الفتنة، ويشهدبما لا يرى، ويبغض الحق [فلم يجبه](685). 
فقال عمر: ازددت كفرا الى كفرك، فاخبر بذلك علي(ع) فقال: هذارجل من اولياء اللّه، لا يرجو الجنة، ولا يخاف النار، ولكن يخاف‏اللّه ولا يخاف اللّه من ظلمه، وانما يخاف من عدله، ولا يركع ولايسجد في صلاة الجنازة، وياكل الجراد والسمك، وياكل الكبد، ويحب المال والولد (انما اموالكم واولا دكم فتنة)(686). 
ويشهد بالجنة والنار وهو لم يرهما، ويكره الموت وهوحق(687). 
اقول: هكذا وجدنا هذه الرواية وما اشتملت عليه انما هي احكام اسلامية لا يعرفها ملك الروم ولا يعتقد بها ليسال عنها، واللّه اعلم. 


المـــراجع 

647 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح‏91 و189. 
648 - في المصدر: سهيل. 
649 - 1/221. 
650 - في المصدر: عليهم. 
651 - سورة الحجر: 44. 
652 - كنز الفوائد: 2/99، مناقب ابن شهراشوب: 2/382، بحار الانوار: 40/265ح‏34، معادن الجواهر: 2/40 ح‏24. 
653 - ارشاد المفيد: 1/221. 
654 - سورة التوبة: 60. 
655 - كنز الفوائد: 2/99، مناقب ابن شهراشوب: 2/382، بحار الانوار: 40/265ح‏34، معادن الجواهر: 2/40 ح‏25. 
656 - ارشاد المفيد: 1/221. 
657 - سورة يس: 39. 
658 - كنزالفوائد: 99، مناقب ابن شهراشوب: 2/382، بحار الانوار: 40/265، معادن‏الجواهر: 2/41 ح‏26. 
659 - ارشاد المفيد: 1/222. 
660 - في المصدر: يسم. 
661 - سورة ابراهيم: 25. 
662 - من المصدر. 
663 - تفسير العياشي: 2/224 ح‏12 14، مناقب ابن شهراشوب: 2/382، بحارالانوار: 40/266 ذح‏34، وج 104/228 ح‏57 59، معادن الجواهر: 2/41 ح‏27. 
664 - ارشاد المفيد: 1/222. 
665 - بحار الانوار: 40/266 ح‏35، معادن الجواهر: 2/41 ح‏28. 
666 - ارشاد المفيد: 1/222. 
667 - سورة المؤمنون: 12 14. 
668 - بحار الانوار: 40/266 ذح‏35، وج 104/426 ح‏7، معادن الجواهر: 2/41ح‏29. 
669 - ج 2/355. 
670 - سورة لقمان: 20. 
671 - في البحار: اعزكم. 
672 - في المصدر: من. 
673 - من المصدر. 
674 - سورة ابراهيم: 34، سورة النحل: 18. 
675 - بحار الانوار: 40/175 ح‏56. 
676 - 2/357. 
677 - بحار الانوار: 40/122، وج 61/41 ح‏12، قضاء امير المؤمنين (ع): 81 ضمن‏ح‏2. 
678 - سورة عبس: 31. 
679 - مناقب ابن شهراشوب: 2/32 و357. 
680 - ارشاد المفيد: 1/200، تفسير الكشاف: 4/704، الجامع لاحكام القرآن:19/223، تفسير الخازن: 4/354، المستجاد: 123، تفسير القرآن العظيم لابن كثير:4/504، فتح الباري: 13/230، الدر المنثور: 8/412، تفسير البرهان: 5/585 ح‏4،بحار الانوار: 30/693، وج 40/149 و223 و247 ح‏22، تفسير نور الثقلين: 5/511ح‏14. 
681 - 2/356. 
682 - من المصدر. 
683 - بحار الانوار: 40/221 ح‏3. 
684 - 2/358. 
685 - من المصدر. 
686 - سورة التغابن: 15. 
687 - بحار الانوار: 40/223، قضاء امير المؤمنين (ع): 111 ح‏9.