فيمن ادعى انه لا يقدر ان يفتض امراته
82 وفيه(384): قال: وقضى(ع) في رجل ادعى انه لايقدر ان يفتض امراته، فقال له: بل على الارض.
ثم قال: انظر يا قنبر فان ثقب بوله في الارض فهو يقدرعلى الافتضاض، وان لم يثقب بوله (385) الارض فهو كما يزعم(386).
في سفرة وجد فيها لحم83 وفيه(387): وقضى(ع) في سفرة وجد فيها طعامولحمان ولم يعلموا انها سفرة مسلم او سفرة مجوسي(388) يستحل اكل اللحمان الميتة.
قال(ع): يوضع اللحم على النار، فان تقلص وانقبض بعض الىبعض فهوذكي، وان لم يتقلص فليس بذكي(389).
ثم قال: انظر يا قنبر فان ثقب بوله في الارض فهو يقدرعلى الافتضاض، وان لم يثقب بوله (385) الارض فهو كما يزعم(386).
في سفرة وجد فيها لحم83 وفيه(387): وقضى(ع) في سفرة وجد فيها طعامولحمان ولم يعلموا انها سفرة مسلم او سفرة مجوسي(388) يستحل اكل اللحمان الميتة.
قال(ع): يوضع اللحم على النار، فان تقلص وانقبض بعض الىبعض فهوذكي، وان لم يتقلص فليس بذكي(389).
في المفضاة
84 وفيه (390): (391) في رجلجامع امراة، وافتضها، وجعل قبلها ودبرها واحدا، قال: اخذ منه مهرمثلها، واجبره(392) على امساكها(393).
فيمن ادعى كل منهما ان الاخر عبده
85 وفيه(394): وقضى(ع) في رجل مات وترك مملوكاوابنا في فلاة من الارض، فادعى المملوك ان ابن الرجل مملوكه، وادعى الابن ان المملوك مملوكه، فتخاصما الى امير المؤمنين(ع) فامر قنبرا ان يثقب ثقبين في حائط ويخرج راسيهما من الثقبين، ففعل قنبر ذلك. ثم قال امير المؤمنين(ع): يا قنبر، اضرب عنقالمملوك، فرد راسه وعدا، فاخذوه وردوه على ابن الميت(395).
فيمن اخذت ابن الاخرى ووضعت بنتها مكانه
86 وفيه(396): وقضى(ع) في رجل كانت عنده جاريتانفولدتا جميعا فيليلة واحدة احداهما ابنا والاخرى ابنة، فعمدتصاحبة الابنة فاخذت ابن الجارية الاخرى ووضعت الابنة في مهدالغلام، فتخاصما، فقالت صاحبة الابن: الابن ابني.
وقالت الاخرى: الابن ابني.
فتخاصما الى امير المؤمنين(ع)، فامر ان يوزن لبنهما فايتهما كانت اثقل لبنا فالابن لها(397).
وقالت الاخرى: الابن ابني.
فتخاصما الى امير المؤمنين(ع)، فامر ان يوزن لبنهما فايتهما كانت اثقل لبنا فالابن لها(397).
فيمن تزوج مملوكه بغير اذنه
87 وفيه(398): قال: وجاء رجل بمملوك له الى اميرالمؤمنين(ع)، فقال: ان هذا مملوكي تزوج بغير اذني. فقال امير المؤمنين(ع): فرق بينهما انت، فالتفت الرجل الىمملوكه، فقال: يا خبيث، طلق امراتك.
فقال امير المؤمنين(ع): ان شئت طلق، وان شئت امسك.
قال(ع): كان قول الرجل لعبده: «طلق امراتك»، رضا بالتزويج، وصار الطلاق عند ذلك للعبد(399).
فقال امير المؤمنين(ع): ان شئت طلق، وان شئت امسك.
قال(ع): كان قول الرجل لعبده: «طلق امراتك»، رضا بالتزويج، وصار الطلاق عند ذلك للعبد(399).
فيمن فسق بغلام
88 وفيه(400): وقضى (ع) في رجل فسق بغلام.
فقال له: اختر احدى الثلاث: اما ان اهدم عليك الحائط، او اضربك ضربة بسيفي، او احرقك بالنار؟ .
فاجج امير المؤمنين(ع) النار.
فقال: يا امير المؤمنين، انظرني ان اصلي ركعتين.
قال: صل.
فلما فرغ من صلاته رفع يديه الى السماء، فقال: يارب، اني اتيتفاحشة مما نهيت عنها، وجئت الى وليك وخليفة رسولك فاخبرتهبذلك، وسالته ان يطهرني، فقال: اختر احدى (402)الثلاث: اما ضربة بالسيف، واما هدم الحائط عليك، واما اناحرقك(403) بالنار؟
فقلت: اي ذلك اشد علي في العقوبة لاتخلص به من نار(404) القيامة.
فقال: الاحراق بالنار، فاخترته.
فبكى امير المؤمنين(ع)، وبكى الناس حوله.
فقال امير المؤمنين(ع): فقد غفر اللّه لك، فقام اليه رجل،
فقال: يا امير المؤمنين، اتعطل حدا من حدود اللّه تعالى؟
فقال (ع): ويحك، ان الامام اذا كان من قبل اللّه تعالى، ثم تابالمذنب منذنب بينه وبين اللّه تعالى فله ان يغفرله(405).
فقال له: اختر احدى الثلاث: اما ان اهدم عليك الحائط، او اضربك ضربة بسيفي، او احرقك بالنار؟ .
فاجج امير المؤمنين(ع) النار.
فقال: يا امير المؤمنين، انظرني ان اصلي ركعتين.
قال: صل.
فلما فرغ من صلاته رفع يديه الى السماء، فقال: يارب، اني اتيتفاحشة مما نهيت عنها، وجئت الى وليك وخليفة رسولك فاخبرتهبذلك، وسالته ان يطهرني، فقال: اختر احدى (402)الثلاث: اما ضربة بالسيف، واما هدم الحائط عليك، واما اناحرقك(403) بالنار؟
فقلت: اي ذلك اشد علي في العقوبة لاتخلص به من نار(404) القيامة.
فقال: الاحراق بالنار، فاخترته.
فبكى امير المؤمنين(ع)، وبكى الناس حوله.
فقال امير المؤمنين(ع): فقد غفر اللّه لك، فقام اليه رجل،
فقال: يا امير المؤمنين، اتعطل حدا من حدود اللّه تعالى؟
فقال (ع): ويحك، ان الامام اذا كان من قبل اللّه تعالى، ثم تابالمذنب منذنب بينه وبين اللّه تعالى فله ان يغفرله(405).
فيمن قالت: اني زنيت فطهرني
89 وفيه(407): حدثني ابي، عن ابن ابي عمير، عن عاصمبن حميد، عن محمد بن قيس، عن ابي جعفر(ع)، قال: اتت امراة اميرالمؤمنين (ع) فقالت: يا امير المؤمنين، اني زنيت فطهرنيطهرك اللّه، فان عذاب الدنيا ايسر من عذاب الاخرة الذي لاينقطع.
فقال(ع): مم اطهرك؟
فقالت: اني زنيت.
فقال(ع): فذات بعل كنت ام غير ذات بعل؟
قالت: ذات بعل.
قال(ع) لها: احاضرا كان بعلك اذ فعلت ما فعلت ام غائبا؟
قالت: بل حاضر.
فقال(ع) لها: انطلقي حتى تضعي ما في بطنك(408) ثمائتيني.
فلما ولت عنه المراة وغابت حيث لا تسمع كلامه قال علي(ع):اللهم فشهادة(409)، فلم يلبث ان اتته، فقالت: اني قدوضعت فطهرني، فتجاهل علي (ع) عليها(410)، وقال لها:اطهرك يا امة اللّه مماذا؟
قالت: اني قد زنيت وقد وضعت، فطهرني.
قال: وذات بعل كنت اذ فعلت ما فعلت؟
قالت: نعم.
قال: كان زوجك غائبا او حاضرا؟
قالت: حاضرا.
قال(ع): فانطلقي فارضعيه حولين كاملين كما امر(411) اللّه تعالى.
فانصرفت المراة، فلما كانت حيث لا تسمع كلامه قال: اللهم انهماشهادتان.
فلما مضى حولان (412) جاءت المراة، فقالت:
قد ارضعت حولين كاملين، فطهرني يا امير المؤمنين طهرك اللّه،فتجاهل عليها فقال لها: اطهرك مماذا، يا امة اللّه؟
قالت: اني زنيت.
فقال: ذات بعل كنت اذ فعلت ما فعلت؟
قالت: نعم.
قال: وبعلك حاضر اذ فعلت ما فعلت ام غائب؟
قالت: بل حاضر.
قال: انطلقي(413) فاكفليه حتى يعقل ان ياكل ويشرب، ولايتردى من سطح،ولا يتهور في بئر، فانصرفت وهي تبكي، فلماولت وكانت حيث لا تسمع كلامه قال: اللهم انها ثلاث شهادات.
قال: واستقبلها عمرو بن حريث(414) فقال لها: مايبكيك؟
قالت: اتيت امير المؤمنين فسالته ان يطهرني، فقال: اكفلي ولدكحتى ياكل ويشرب، ولا يتردى من سطح، ولا يتهور في بئر، وقدخفت ان يدركني الموت ولم يطهرن.
فقال لها عمرو: ارجعي فاني اكفله، فرجعت فاخبرت اميرالمؤمنينبقول عمرو، فقال لها امير المؤمنين(ع) كالمتجاهل عليها: ولميكفلك عمرو وولدك(415)؟
قالت: يا امير المؤمنين، اني زنيت فطهرني.
فقال(ع): وذات بعل كنت اذ فعلت ما فعلت؟
قالت: نعم.
قال(ع): وكان بعلك حاضرا؟
قالت: نعم.
فرفع امير المؤمنين(ع) راسه الى السماء، وقال: اللهم اني قد اثبتعليها اربع شهادات، وانك قلت لنبيك(ص): من عطل حدا منحدود اللّه(416) فقد عاندني وضادني، اللهم واني غير معطلحدودك، ولا طالب مضادتك، ولا معاندتك، ولا مضيع لاحكامك،بل مطيع لك، متبع سنة نبيك(ص).
فنظر اليه عمرو بن حريث وكان الرمان يفقا(417) في وجهه،فلما راى عمرو ذلك قال: يا اميرالمؤمنين، انما اردت ان اكفلهلانني ظننت انك تحب ذلك، فاما اذ كرهت فلست افعل.
فقال له اميرالمؤمنين (ع): بعد اربع شهادات فتكفله وانت صاغر.
ثم قام اميرالمؤمنين (ع) فصعد المنبر، فقال: يا قنبر، ناد في الناسالصلاة جامعة، فنادى في الناس، فاجتمعوا حتى غص المسجد باهله، فقام اميرالمؤمنين (ع)، فحمد اللّه واثنى عليه، ثم قال: يا ايها الناس، ان امامكم خارج بهذه المراة الى الظهر ليقيم عليها الحد انشاء اللّه، يعزم عليكم امير المؤمنين لما خرجتم متنكرين ومعكماحجاركم لا يتعرف منكم احد الى احد حتى يرجع الى منزله انشاء اللّه، ثم نزل.
فلما اصبح خرج (418) بالمراة، وخرج الناس متنكرين(419) متلثمين بعمائمهم، والحجارة فيايديهم وفي ارديتهم واكمامهم، حتى انتهوا الى ظهر الكوفة، فامرفحفر لها حفيرة، ثم دفنها فيها الى حقوها(420)، ثم ركببغلته واثبت رجليه في غرز الركاب، ثم وضع اصبعيه السبابتين فياذنيه، ونادى باعلى صوته: يا ايها الناس، ان اللّه تبارك وتعالى عهدالى نبيه محمد(ص) وعهد محمد الي بانه لا يقيم الحد من للّه عليهالحد، فمن كان للّه عليه مثل ما له عليها فلا يقم عليها الحد.
فانصرف الناس يومئذ كلهم ما خلا امير المؤمنين والحسنوالحسين(ع)، فاقام هؤلاء الثلاثة عليها الحد يومئذ وما معهمغيرهم(421).
فقال(ع): مم اطهرك؟
فقالت: اني زنيت.
فقال(ع): فذات بعل كنت ام غير ذات بعل؟
قالت: ذات بعل.
قال(ع) لها: احاضرا كان بعلك اذ فعلت ما فعلت ام غائبا؟
قالت: بل حاضر.
فقال(ع) لها: انطلقي حتى تضعي ما في بطنك(408) ثمائتيني.
فلما ولت عنه المراة وغابت حيث لا تسمع كلامه قال علي(ع):اللهم فشهادة(409)، فلم يلبث ان اتته، فقالت: اني قدوضعت فطهرني، فتجاهل علي (ع) عليها(410)، وقال لها:اطهرك يا امة اللّه مماذا؟
قالت: اني قد زنيت وقد وضعت، فطهرني.
قال: وذات بعل كنت اذ فعلت ما فعلت؟
قالت: نعم.
قال: كان زوجك غائبا او حاضرا؟
قالت: حاضرا.
قال(ع): فانطلقي فارضعيه حولين كاملين كما امر(411) اللّه تعالى.
فانصرفت المراة، فلما كانت حيث لا تسمع كلامه قال: اللهم انهماشهادتان.
فلما مضى حولان (412) جاءت المراة، فقالت:
قد ارضعت حولين كاملين، فطهرني يا امير المؤمنين طهرك اللّه،فتجاهل عليها فقال لها: اطهرك مماذا، يا امة اللّه؟
قالت: اني زنيت.
فقال: ذات بعل كنت اذ فعلت ما فعلت؟
قالت: نعم.
قال: وبعلك حاضر اذ فعلت ما فعلت ام غائب؟
قالت: بل حاضر.
قال: انطلقي(413) فاكفليه حتى يعقل ان ياكل ويشرب، ولايتردى من سطح،ولا يتهور في بئر، فانصرفت وهي تبكي، فلماولت وكانت حيث لا تسمع كلامه قال: اللهم انها ثلاث شهادات.
قال: واستقبلها عمرو بن حريث(414) فقال لها: مايبكيك؟
قالت: اتيت امير المؤمنين فسالته ان يطهرني، فقال: اكفلي ولدكحتى ياكل ويشرب، ولا يتردى من سطح، ولا يتهور في بئر، وقدخفت ان يدركني الموت ولم يطهرن.
فقال لها عمرو: ارجعي فاني اكفله، فرجعت فاخبرت اميرالمؤمنينبقول عمرو، فقال لها امير المؤمنين(ع) كالمتجاهل عليها: ولميكفلك عمرو وولدك(415)؟
قالت: يا امير المؤمنين، اني زنيت فطهرني.
فقال(ع): وذات بعل كنت اذ فعلت ما فعلت؟
قالت: نعم.
قال(ع): وكان بعلك حاضرا؟
قالت: نعم.
فرفع امير المؤمنين(ع) راسه الى السماء، وقال: اللهم اني قد اثبتعليها اربع شهادات، وانك قلت لنبيك(ص): من عطل حدا منحدود اللّه(416) فقد عاندني وضادني، اللهم واني غير معطلحدودك، ولا طالب مضادتك، ولا معاندتك، ولا مضيع لاحكامك،بل مطيع لك، متبع سنة نبيك(ص).
فنظر اليه عمرو بن حريث وكان الرمان يفقا(417) في وجهه،فلما راى عمرو ذلك قال: يا اميرالمؤمنين، انما اردت ان اكفلهلانني ظننت انك تحب ذلك، فاما اذ كرهت فلست افعل.
فقال له اميرالمؤمنين (ع): بعد اربع شهادات فتكفله وانت صاغر.
ثم قام اميرالمؤمنين (ع) فصعد المنبر، فقال: يا قنبر، ناد في الناسالصلاة جامعة، فنادى في الناس، فاجتمعوا حتى غص المسجد باهله، فقام اميرالمؤمنين (ع)، فحمد اللّه واثنى عليه، ثم قال: يا ايها الناس، ان امامكم خارج بهذه المراة الى الظهر ليقيم عليها الحد انشاء اللّه، يعزم عليكم امير المؤمنين لما خرجتم متنكرين ومعكماحجاركم لا يتعرف منكم احد الى احد حتى يرجع الى منزله انشاء اللّه، ثم نزل.
فلما اصبح خرج (418) بالمراة، وخرج الناس متنكرين(419) متلثمين بعمائمهم، والحجارة فيايديهم وفي ارديتهم واكمامهم، حتى انتهوا الى ظهر الكوفة، فامرفحفر لها حفيرة، ثم دفنها فيها الى حقوها(420)، ثم ركببغلته واثبت رجليه في غرز الركاب، ثم وضع اصبعيه السبابتين فياذنيه، ونادى باعلى صوته: يا ايها الناس، ان اللّه تبارك وتعالى عهدالى نبيه محمد(ص) وعهد محمد الي بانه لا يقيم الحد من للّه عليهالحد، فمن كان للّه عليه مثل ما له عليها فلا يقم عليها الحد.
فانصرف الناس يومئذ كلهم ما خلا امير المؤمنين والحسنوالحسين(ع)، فاقام هؤلاء الثلاثة عليها الحد يومئذ وما معهمغيرهم(421).
فيمن قال: اني زنيت فطهرني
90 وفيه(422) بعد الحديث السابق، ما لفظه : وعنه قال:جاء رجل الى امير المؤمنين(ع) فقال: اني زنيت فطهرني.
فقال امير المؤمنين(ع): ابك جنة؟
قال: لا.
قال: اتقرا من القرآن شيئا؟ فقرا.
فقال: ممن انت(423).
قال: انا (424) من مزينة، او جهينة.
قال(ع): اذهب حتى نسال عنك.
فسال عنه، فقيل: يا امير المؤمنين، هو رجل مسلم صحيح العقل.
ثم رجع اليه فقال: يا امير المؤمنين، اني زنيت فطهرني.
فقال: ويحك، الك زوجة؟
قال: نعم.
قال(ع): اكنت حاضرها؟
قال: نعم.
قال: اذهب حتى ننظر في امرك، فجاء الثالثة، فاعاد عليه اميرالمؤمنين (ع) الكلام الاول وقال: اذهب حتى ننظر في امرك، فجاء في الرابعة، فقال: اني زنيت فطهرني. فامر امير المؤمنين(ع) قنبرافحبسه، ثم نادى امير المؤمنين(ع): ايها الناس، ان هذا رجل نحتاجان نقيم عليه حد اللّه، فاخرجوا، فلما كان من الغد اخرجه اميرالمؤمنين(ع) بالغلس(425) وصلى ركعتين، ثم حفر لهحفيرة ووضعه فيها، ثم نادى امير المؤمنين(ع): ايها الناس، ان هذه حقوق اللّه لا يطلبها من كان للّه عليه حق مثله. فانصرف الناس الا امير المؤمنين والحسن والحسين(ع)، ثم اخذ امير المؤمنين(ع)حجرا وكبر اربع تكبيرات، ثم رماه به، ثم اخذ الحسن(ع) مثله، ثم فعل الحسين(ع) مثله، فلما مات اخرجه امير المؤمنين(ع)، ثم صلى عليه.
فقالوا: يا امير المؤمنين، الا نغسله؟
قال(ع): قد اغتسل بما هو منه طاهر الى يوم القيامة. ثم قال اميرالمؤمنين(ع): ايها الناس، من اتى هذه القاذورة فليتب الى اللّه بينه وبينه(426)، فو اللّه لتوبة الى اللّه في السر افضل من ان يفضح نفسه ويهتك ستره(427).
فقال امير المؤمنين(ع): ابك جنة؟
قال: لا.
قال: اتقرا من القرآن شيئا؟ فقرا.
فقال: ممن انت(423).
قال: انا (424) من مزينة، او جهينة.
قال(ع): اذهب حتى نسال عنك.
فسال عنه، فقيل: يا امير المؤمنين، هو رجل مسلم صحيح العقل.
ثم رجع اليه فقال: يا امير المؤمنين، اني زنيت فطهرني.
فقال: ويحك، الك زوجة؟
قال: نعم.
قال(ع): اكنت حاضرها؟
قال: نعم.
قال: اذهب حتى ننظر في امرك، فجاء الثالثة، فاعاد عليه اميرالمؤمنين (ع) الكلام الاول وقال: اذهب حتى ننظر في امرك، فجاء في الرابعة، فقال: اني زنيت فطهرني. فامر امير المؤمنين(ع) قنبرافحبسه، ثم نادى امير المؤمنين(ع): ايها الناس، ان هذا رجل نحتاجان نقيم عليه حد اللّه، فاخرجوا، فلما كان من الغد اخرجه اميرالمؤمنين(ع) بالغلس(425) وصلى ركعتين، ثم حفر لهحفيرة ووضعه فيها، ثم نادى امير المؤمنين(ع): ايها الناس، ان هذه حقوق اللّه لا يطلبها من كان للّه عليه حق مثله. فانصرف الناس الا امير المؤمنين والحسن والحسين(ع)، ثم اخذ امير المؤمنين(ع)حجرا وكبر اربع تكبيرات، ثم رماه به، ثم اخذ الحسن(ع) مثله، ثم فعل الحسين(ع) مثله، فلما مات اخرجه امير المؤمنين(ع)، ثم صلى عليه.
فقالوا: يا امير المؤمنين، الا نغسله؟
قال(ع): قد اغتسل بما هو منه طاهر الى يوم القيامة. ثم قال اميرالمؤمنين(ع): ايها الناس، من اتى هذه القاذورة فليتب الى اللّه بينه وبينه(426)، فو اللّه لتوبة الى اللّه في السر افضل من ان يفضح نفسه ويهتك ستره(427).
المـــراجع
384 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح17 و 168.
385 - من المصدر.
386 - قضاء امير المؤمنين (ع): 150 ح8.
387 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح19 و169.
388 - في المصدر: ولم يعلموا اسفرة مسلم هي ام سفرة مجوسي.
389 - الفقه المنسوب الى الامام الرضا (ع): 296، من لا يحضره الفقيه: 3/325ذح4161، المقنع: 142، بحار الانوار: 65/140 ح18 ومابعده.
390 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح20 و170.
391 - من المصدر.
392 - في المصدر: جامع امراته وجعل قبلها ودبرها واحدا وافضاها انه اخذ منه مهرهاواجبره.
393 - انظر: جواهر الكلام: 29/414 428 فقد فصل البحث في هذا الموضوع.
394 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح121 و171.
395 - الكافي: 7/425 ح8، خصائص الائمة (ع): 86، تهذيب الاحكام: 6/307 ح58،مناقب ابن شهراشوب: 2/380، بحار الانوار: 40/308 ح64، وسائل الشيعة: 27/284ح4، قضاء امير المؤمنين (ع) للتستري: 11 ح2.
396 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح122 و172.
397 - من لا يحضره الفقيه: 3/19 ح3249، تهذيب الاحكام: 6/315 ح80، مناقب ابنشهراشوب: 2/367، التشريف بالمنن: 356 ح526، كنز العمال: 5/830 832ح14508، وسائل الشيعة: 27/286 ح6، بحار الانوار: 40/317 ح77، معادنالجواهر: 2/47 ح41، احقاق الحق: 8/81 عن نزهة المجالس للصفوري: 2/211،الغدير: 6/172 173، عن كنز العمال ومصباح الظلام للجرداني: 2/56، قضاء اميرالمؤمنين (ع): 147 ح1 وزاد: قلت: وروي عن الصادق (ع) ان لبن احد الثديين طعاموالاخر شراب فلترضع الام الولد من كليهما.
398 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح123 و174.
399 - تهذيب الاحكام: 7/352 ح64، وسائل الشيعة: 21/118 ح1، بحار الانوار:40/285 عن كتاب صفوة الاخبار، معادن الجواهر: 2/47 ح42، قضاء امير المؤمنين(ع): 208 ح1.
400 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح21 و222.
401 - من المصدر.
402 - من المصدر.
403 - من المصدر.
404 - في المصدر: واما احراقك.
405 - قال المجلسي في مرآة العقول: 23/307: المشهور بين الاصحاب لو اقر بحد ثمتاب كان الامام مخيرا في اقامته، رجما كان او حدا، وقيده ابن ادريس بكون الحد رجما،والمعتمد المشهور.
406 - الكافي: 7/201 ح1، تهذيب الاحكام: 10/53 ح198، مناقب ابن شهراشوب:2/148، بحار الانوار: 40/295 ح51، مرآة العقول: 23/306 ح1، قضاء امير المؤمنين(ع): 31 ح3.
407 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح23 و224.
408 - في المصدر: حتى تضعي حملك.
409 - في المصدر: هذه شهادة.
410 - في المصدر: فتجاهل عنها.
411 - في المصدر: امرك.
412 - من المصدر.
413 - في المصدر: قد ارضعت حولين كاملين، فطهرني يا امير المؤمنين ، فسالها مثلالسؤال الاول والثاني، ثم قال (ع): انطلقي.
414 - هو عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان المخزومي، من اصحاب رسول اللّه (ص)وامير المؤمنين (ع)، عدو اللّه، ملعون، نزل الكوفة، توفي سنة 85ه .
415 - في المصدر: ولم يكفل عمرو ولدك؟
416 - في المصدر: من حدودي.
417 - الفقا: الشق.
418 - من المصدر.
419 - اللثام: ما كان على الفم من النقاب.
420 - الحقو: الخصر ومشد الازار من الجنب. «لسان العرب: 14/189 حقا ».
421 - المحاسن للبرقي: 309 ح23، الكافي: 7/185 ح1، من لا يحضره الفقيه: 4/32ح5018، تهذيب الاحكام: 10/9 ح23 وص11 ح24، وسائل الشيعة: 28/103 ح1،بحار الانوار: 40/290 ح47 وج42/97 ح30 وج79/45 ح32، قضاء امير المؤمنين(ع): 28 ح2.
422 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح24 و225.
423 - كذا في المصدر، وفي الاصل: من كنت.
424 - من المصدر.
425 - الغلس: ظلام آخر الليل. «المحيط في اللغة: 5/15 غلس ».
426 - في المصدر: بينه وبين اللّه.
427 - تفسير القمي: 2/96 97، الكافي: 7/188 ح3، زين الفتى: 1/194 ح114، منلا يحضره الفقيه: 4/31 ح5017، مناقب ابن شهراشوب: 2/177، تسلية المجالس بتحقيقنا : 1/266، وسائل الشيعة: 28/105 106 ح2، بحار الانوار: 40/292 ح48وج79/35 ح7 وج82/12 ح10 عن مقصد الراغب، مستدرك الوسائل: 2/182 ح2،قضاء امير المؤمنين (ع): 27 ح1.
385 - من المصدر.
386 - قضاء امير المؤمنين (ع): 150 ح8.
387 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح19 و169.
388 - في المصدر: ولم يعلموا اسفرة مسلم هي ام سفرة مجوسي.
389 - الفقه المنسوب الى الامام الرضا (ع): 296، من لا يحضره الفقيه: 3/325ذح4161، المقنع: 142، بحار الانوار: 65/140 ح18 ومابعده.
390 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح20 و170.
391 - من المصدر.
392 - في المصدر: جامع امراته وجعل قبلها ودبرها واحدا وافضاها انه اخذ منه مهرهاواجبره.
393 - انظر: جواهر الكلام: 29/414 428 فقد فصل البحث في هذا الموضوع.
394 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح121 و171.
395 - الكافي: 7/425 ح8، خصائص الائمة (ع): 86، تهذيب الاحكام: 6/307 ح58،مناقب ابن شهراشوب: 2/380، بحار الانوار: 40/308 ح64، وسائل الشيعة: 27/284ح4، قضاء امير المؤمنين (ع) للتستري: 11 ح2.
396 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح122 و172.
397 - من لا يحضره الفقيه: 3/19 ح3249، تهذيب الاحكام: 6/315 ح80، مناقب ابنشهراشوب: 2/367، التشريف بالمنن: 356 ح526، كنز العمال: 5/830 832ح14508، وسائل الشيعة: 27/286 ح6، بحار الانوار: 40/317 ح77، معادنالجواهر: 2/47 ح41، احقاق الحق: 8/81 عن نزهة المجالس للصفوري: 2/211،الغدير: 6/172 173، عن كنز العمال ومصباح الظلام للجرداني: 2/56، قضاء اميرالمؤمنين (ع): 147 ح1 وزاد: قلت: وروي عن الصادق (ع) ان لبن احد الثديين طعاموالاخر شراب فلترضع الام الولد من كليهما.
398 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح123 و174.
399 - تهذيب الاحكام: 7/352 ح64، وسائل الشيعة: 21/118 ح1، بحار الانوار:40/285 عن كتاب صفوة الاخبار، معادن الجواهر: 2/47 ح42، قضاء امير المؤمنين(ع): 208 ح1.
400 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح21 و222.
401 - من المصدر.
402 - من المصدر.
403 - من المصدر.
404 - في المصدر: واما احراقك.
405 - قال المجلسي في مرآة العقول: 23/307: المشهور بين الاصحاب لو اقر بحد ثمتاب كان الامام مخيرا في اقامته، رجما كان او حدا، وقيده ابن ادريس بكون الحد رجما،والمعتمد المشهور.
406 - الكافي: 7/201 ح1، تهذيب الاحكام: 10/53 ح198، مناقب ابن شهراشوب:2/148، بحار الانوار: 40/295 ح51، مرآة العقول: 23/306 ح1، قضاء امير المؤمنين(ع): 31 ح3.
407 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح23 و224.
408 - في المصدر: حتى تضعي حملك.
409 - في المصدر: هذه شهادة.
410 - في المصدر: فتجاهل عنها.
411 - في المصدر: امرك.
412 - من المصدر.
413 - في المصدر: قد ارضعت حولين كاملين، فطهرني يا امير المؤمنين ، فسالها مثلالسؤال الاول والثاني، ثم قال (ع): انطلقي.
414 - هو عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان المخزومي، من اصحاب رسول اللّه (ص)وامير المؤمنين (ع)، عدو اللّه، ملعون، نزل الكوفة، توفي سنة 85ه .
415 - في المصدر: ولم يكفل عمرو ولدك؟
416 - في المصدر: من حدودي.
417 - الفقا: الشق.
418 - من المصدر.
419 - اللثام: ما كان على الفم من النقاب.
420 - الحقو: الخصر ومشد الازار من الجنب. «لسان العرب: 14/189 حقا ».
421 - المحاسن للبرقي: 309 ح23، الكافي: 7/185 ح1، من لا يحضره الفقيه: 4/32ح5018، تهذيب الاحكام: 10/9 ح23 وص11 ح24، وسائل الشيعة: 28/103 ح1،بحار الانوار: 40/290 ح47 وج42/97 ح30 وج79/45 ح32، قضاء امير المؤمنين(ع): 28 ح2.
422 - قضايا امير المؤمنين (ع): ح24 و225.
423 - كذا في المصدر، وفي الاصل: من كنت.
424 - من المصدر.
425 - الغلس: ظلام آخر الليل. «المحيط في اللغة: 5/15 غلس ».
426 - في المصدر: بينه وبين اللّه.
427 - تفسير القمي: 2/96 97، الكافي: 7/188 ح3، زين الفتى: 1/194 ح114، منلا يحضره الفقيه: 4/31 ح5017، مناقب ابن شهراشوب: 2/177، تسلية المجالس بتحقيقنا : 1/266، وسائل الشيعة: 28/105 106 ح2، بحار الانوار: 40/292 ح48وج79/35 ح7 وج82/12 ح10 عن مقصد الراغب، مستدرك الوسائل: 2/182 ح2،قضاء امير المؤمنين (ع): 27 ح1.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق